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  • 试论唯识佛法的因果同时思想及意义

      (一)不同意见的列举  对唯识佛法因果同时思想,持有不同意见的学派,可以通过《成唯识论 》及《成唯识论述记》的记录来了解。对唯识佛法因果同时思想持有不同意 见的学派,主要有上座部及胜军论师等。在...

    宗 性

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西方学界对早期佛教口传文献形成的研究近况评介

    出发,Gombrich开始道出他不同意Cousins所主张弟子是以即席式的态度传诵佛陀教法的观点。他举出佛教徒有与他们同时代的婆罗门教作为一个借镜,为了精确地保存圣典,婆罗门教有一套非常严谨的传统教育...

    越建东

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  • 入 佛 因 缘(一)

    不同意,认为小孩正在发育,吃素会弄坏身体。我就提出变通:试吃几个月,如影响身体,就停止素食。可是半年后,不但没有影响,面色反而更好。我暗自庆幸,默默发愿,坚持终身吃素。从此再也不想吃荤,连闯到荤味也就...

    不详

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(二)

    金宝”,中兴天台,今古绝唱。[66]   但是令后人不易理解的是,原本久居知礼门下,且在与山外诸师的论诤中,一向“御侮之功”甚伟的仁岳,由于不同意《妙宗钞》“约心观佛”的主张,竟然“不悦而去”,且“尽...

    吴聪敏

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  • 宋智明编述:憨山大师的一生(一)

    佛祖的哪里常有呢?’母亲解释道。  ‘我有这份福报,只怕母亲不同意我出家!’他只恐母亲不同意,便赶紧说了一句。  ‘你若有这份福报,我就同意你出家。’母亲本来笃信佛教,见儿乐于出家,就答应下来。从此...回来后,他求出家的心很切,但大师始终不同意。第二年黄子光坐脱而去。  大师在这几十年的修行历程中,时刻不忘重兴报恩寺,以前居五台龙门时,虽已有机会,但因需要费用太巨,未能行动,到东海牢山时,也时刻在...

    宋智明

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  • 中华禅风的演变

    ,非常不同意他师父写这个东西,因为许多年来,不知有多少人困在公案中,像掉进葛藤里,出不来了,这是个害人的东西,师父何必搞这个呢?所以,公案禅又叫葛藤禅。   大慧宗杲不满意公案禅,也不同意曹洞宗的默...

    耕云

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  • 佛教与耶教的比较(二)

    同义语呢?对于这一点,佛教各宗派提出了种种解答,而现代的专家却不同意。释迦牟尼自身曾绝口不言——可能是由于他反对思辨这种问题,或者是由于言诠不可言诠的徒费唇舌。总之,尤为可能的观点似乎是涅槃在于体达...

    印顺 张汝钊 史垂特

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  • 净海:斯里兰卡佛教史(二)

    的丹老,然后再备船往斯国。可是又有很多困难不能解决,泰王不同意,至此心生悔意,不愿再派僧团,而斯国使者再三恳求,才允许再派。  却巧这时有一艘商荷兰船到达大城,使团向船长要求带他们前往斯里兰卡。船长...

    净海

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  • 能海大師傳(一)

    直至冬月告一段落。  其時僧俗皈依弟子甚眾,咸望有一專修黃密之道場。諸方長老初擬就某寺顯密共住。以無主權,師不同意。乃由文殊院退居法光老和尚,將其下院南郊近慈寺,供師開辦道場。該寺年久失修,師往看後,...

    宋大魯

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  • 南怀瑾:禅宗与道家[下册](一)

    列传》里去,就此一笔带过罢了。这就是司马迁用他习惯的史笔,要人在他全部的著述里,寻出他当时的处世环境;他既不同意于西汉以来,实际是阳儒暗道,却自号称为正统儒家的人物,同时也不同意自秦、汉以后,实际是方士...

    南怀瑾

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